Buenos Aires, 15 noviembre (NA) – Los argentinos y argentinas estamos terminando una semana histórica. Una vez más, en un año marcado por las convocatorias multitudinarias, fuimos millones los que decidimos salir a las calles. Esta vez no para despedir a un ídolo popular celebrando su vida, ni empujados por el fervor futbolero.
Sin embargo, sí se vivió la misma efervescencia colectiva. Esa sensación indescriptible que irrumpe únicamente en el encuentro con los otros y que nos recuerda que somos parte de algo más grande que nuestra individualidad, algo que nos trasciende, nos constituye y que, por supuesto, cada quien denominará a su manera.
Sobrevolando todo, la memoria de Francisco y la figura presente de su sucesor y guardián de su legado, León XIV.
La visita del Papa León constituyó un fenómeno que excedió las fronteras de la fe católica y encontró amplitud en un mensaje que, si bien estuvo anclado en la Doctrina Social de la Iglesia, no quedó circunscrito únicamente al dogma. Al contrario, fue un mensaje universal, profundamente humanista, fundado en la esencia de la convivencia democrática que supone el reconocimiento del otro en tanto sujeto de derechos. Por eso mismo fue un mensaje que tuvo la capacidad de interpelar a todos, independientemente de la pertenencia -o no- religiosa.
En el país donde una parte de la dirigencia política se disputa tajadas de fascismo haciendo alarde de un hostigamiento institucional sistemático contra vendedores ambulantes, trabajadores de la economía popular, organizaciones sociales, personas en situación de calle, vecinos de barrios vulnerables, jubilados, delegados sindicales, personas con discapacidad, entre otros colectivos; León habló de dignidad humana, fraternidad, justicia social y acceso popular a la tierra, el techo y el trabajo.
Se dirigió a todos ellos, a los descartados, estigmatizados y criminalizados deliberadamente. A quienes durante estos últimos tres años fueron blanco de una violencia simbólica brutal por parte del Gobierno Nacional y aliados ideológicos, con el propósito de justificar y hacer socialmente aceptable la agresión material que este modelo inflige contra esos y otros sectores. Y es que para reconfigurar de forma regresiva y aguda la estructura social -en otras palabras, para que muy poquitos ganen mucho a costa del sufrimiento de las mayorías- se requiere alimentar con discursos de odio y mentiras una política de la crueldad que se caracteriza por su hambre voraz, porque para sostenerse demanda convertir a cada vez más víctimas del modelo en chivos expiatorios de las consecuencias nefastas inherentes al mismo. Un círculo vicioso perverso de precarización y deshumanización de la vida en función de un solo interés, el de la concentración económica.
Es justamente bajo esta lógica que el mensaje de León cobra especial importancia. “El bien común exige superar el individualismo estéril y el utilitarismo corporativista, promoviendo una cultura del encuentro donde el crecimiento económico se traduzca en verdadero desarrollo humano integral”, decía hace unos días en el auditorio de la Universidad Católica y dejaba pedaleando en el aire a más de un aplaudidor empalidecido.
Como sabemos, los discursos que circulan pugnan por intervenir en nuestra realidad dotándola de sentido y dándole forma a la manera en que entendemos e interpretamos el mundo en el que vivimos, y no hay dudas de que las palabras y acciones del Papa participaron en la disputa.
En ese sentido se abre una pregunta: ¿qué tan profunda es la marca que deja su paso por nuestro país? Todavía es demasiado pronto para responderla, pero una certeza tenemos y es que León expuso el verdadero rostro de un modelo moralmente insostenible. Rompió con la inercia de una violencia que desde la cúpula del poder político se busca presentar como normal y deseable. Quizás -ojalá- sea en la hendidura de ese quiebre donde vuelva a germinar la lucha de nuestro pueblo en defensa de su dignidad.
Agencia NA
